從脈診驗孕挑戰說開去

事情的緣由很簡單，一名西醫微博大V在網絡上向中醫發起挑戰，聲稱如果中醫只通過號脈就能判斷女性是否懷孕，只要準確率達到80%，他就愿賭服輸，并奉送對方5萬元人民幣。此帖一出，立刻引來網民眾多關注，力挺者有之，唾罵者有之;推波助瀾者有之，積極應戰者亦有之。

看上去，這樣的挑戰只是質疑“中醫是偽科學”的另一個翻版罷了。近百年來，有關“中醫是中華民族的瑰寶還是偽科學?”的爭論似乎從未停止過。然而，在筆者看來，這樣一場挑戰更像是一出鬧劇。

暫不說這場挑戰背后到底是否有什么端倪，單單論這場挑戰的設計，本身就有失公允。中醫是一門來自實踐的經驗學科，從來都講究“望聞問切”四診合參，自古就反對單憑一脈而診病。對真正的中醫來說，望聞問切，缺一不可。

即使單說脈診，它也是要和病癥進一步結合起來綜合考慮的。歷史上，通過脈象判斷疾病，自古有之。歷史記載，我國脈診淵源流長，春秋戰國時期，脈診已經達到相當水平。當時開始出現的重要醫學著作《黃帝內經》和稍晚的《難經》中，已經對脈診有了許多詳細論述。

1973年湖南長沙馬王堆三號漢墓出土的醫藥文獻帛書——《脈法》《陰陽脈癥候》，也有用脈診判斷疾病的寶貴材料。這些都說明早在兩千多年前，脈學已成為我國古代醫學的重要組成部分了。

晉代的名醫王叔和綜合前代有關脈學的知識和經驗，寫成了《脈經》一書，成為我國現存最早的脈學專著。書中把脈分為二十四種，對每種脈象作了說明，并且敘述了各種切脈方法和多種雜病的脈癥，把脈診和病癥進一步結合起來，使脈學成為了一種更加實際的學問。

《黃帝內經》分別用神、圣、工、巧四個字來評價望、聞、問、切四診，足以看出古人對于脈診的態度。《史記》中記載的春秋戰國時期的名醫扁鵲，便是以精于望、聞、問、切的方法特別是以脈診而聞名的。

在今天這樣一個要靠各種儀器檢查才能讓人們確信診斷的年代，你可以嘲笑如今的中醫脈診或許名不副實，或許不如儀器檢測來得更加精準，然而，在沒有X光片、CT、MRI的時代，那些中醫工作者們，卻用他們手中最原始的技術和手法，為成千上萬的中國老百姓診治疾病，解除了病痛。這是一個無法忽略的事實。

筆者以為，現代科學應該是開放公平的，尤其是面對一門確有療效但無法用另一套體系來解釋的學科，人們應該有一種更加積極且寬容的態度，允許質疑存在，但請別主觀臆斷。因為有可能，你只是不懂得這門學科而已。（羅朝淑）