跟著總書記學歷史丨踏訪武夷山，走進朱子理學的“搖籃”

五年前，在哲學社會科學工作座談會上，習近平總書記談起中華民族在漫漫歷史長河中涌現的一大批思想大家，其中就包括朱熹。今年3月22日，總書記到福建考察，首站來到武夷山，這里正是朱熹生活、著書、講學長達四十余年的地方，也被稱為朱子理學的“搖籃”。

“問渠那得清如許，為有源頭活水來”

“東周出孔丘，南宋有朱熹；中國古文化，泰山與武夷。”

在位于山東曲阜的孔廟，朱熹是唯一非孔子親傳弟子而位列大成殿的后人。有人評價，朱熹是與孔子并稱的儒家思想代表者。

朱熹是作出了什么樣的貢獻，才獲得如此殊榮？

早在春秋時期，孔子創立儒家學說，在此基礎上發展起來的儒家思想對中華文明產生了深刻影響，成為中華傳統文化的重要組成部分。但在歷史長河中，儒學的主流地位不斷受到挑戰，佛學道學日益興盛，儒學由盛轉衰，慢慢被邊緣化。

△武夷精舍內的朱熹自畫像。（總臺央廣記者潘毅拍攝）

到了南宋，朱熹在孔孟儒學的基礎上，吸納佛教、道教思想以及諸子百家的精義，集宋代理學之大成，建構了以“天理”為核心的朱子理學。朱熹倡導“格物致知”，將儒學思想哲學化，發展出新儒學，使中華文明得以延續和弘揚。

朱子理學對元明清三朝的影響極為深遠，成為官方哲學。朱熹最重要的著作《四書集注》，成為科舉考試的“標準教科書”。

康熙這樣稱頌朱熹：“集大成而緒千百年絕傳之學，開愚蒙而立億萬世一定之規。”

△武夷精舍內懸掛有康熙親賜的匾額“學達性天”。（總臺央廣記者潘毅拍攝）

2014年9月，習近平在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會上說：“優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚優秀傳統文化和發展現實文化有機統一起來，緊密結合起來，在繼承中發展，在發展中繼承。”

“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”朱熹的這首著名詩句，也道出了中華文明生生不息的密碼。

“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春”

“武夷山上有仙靈，山下寒流曲曲清。欲識個中奇絕處，棹歌閑聽兩三聲。”

在武夷山九曲溪畔，有一座古樸典雅的院落——武夷精舍。這里就是習近平總書記當天踏訪的地方。

△武夷精舍門前的朱子雕像（總臺央廣記者潘毅拍攝）

武夷精舍是朱熹53歲時親自創建的。他在此授徒講學，從事學術活動，寫成了一大批著作，其中就包括《四書集注》。

在朱熹的影響下，四方學子，接踵而來。一批理學名家也相繼在武夷精舍附近擇地筑室，武夷山因此被稱為“道南理窟”。

1999年，武夷山被聯合國教科文組織納入世界文化與自然遺產目錄，其中文化遺產的核心就是朱子理學。

朱子理學被視為東亞文明的象征，遠播歐美，與世界文化交流與交融。有國外研究者這樣評價：“在近代東方哲學中，唯一能夠與西方在體系規模上等量齊觀的，只有朱熹的哲學體系。”世界上一些有識之士認為，包括儒家思想在內的中國優秀傳統文化中蘊藏著解決當代人類面臨的難題的重要啟示。

“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。”這是朱熹的另一首著名詩句，道出了中國人基于深厚底蘊的文化自信。

“國以民為本，社稷亦為民而立”

2018年6月，習近平在主持中央政治局集體學習時強調，加強黨的政治建設，要緊扣民心這個最大的政治。當時，他引用了一句古語——“國以民為本，社稷亦為民而立。”

總書記引用的這句話，出自朱熹的《四書集注》。這是朱熹在解讀《孟子》“民為貴”思想時說的。“以民為本”，由此而來。

朱熹一方面要求執政者行仁政，以民為本，自己也身體力行。

在武夷山市五夫鎮鳳凰巷內，至今仍保存著800多年前由朱熹創立的“朱子社倉”。這個民辦社倉的做法是，豐收之時老百姓把多余的糧食存在這里收利息，青黃不接之時來這里借貸。如果發生小的饑荒，利息可以減半；如果發生大饑，免除利息。這一制度設計使社倉不依賴于捐贈，而是具備了“造血功能”，使倉廩日漸豐實，成為我國古代社會保障制度的新發展，這也是朱熹民本思想的生動實踐。

△坐落在鳳凰巷內的“朱子社倉”（資料圖）

作為一代大儒，朱熹清正廉潔、嫉惡如仇。1182年，朱熹到臺州巡視災情，接到反映知府唐仲友為官不正的舉報后，他決定進行調查，結果查明確有多項違法亂紀行為。朱熹明知唐仲友是當朝宰相的親戚，仍然六次上奏彈劾唐仲友。

朱熹的仕途非常不順，總共加起來做官不到9年，最極致的是最后一次。他奉詔為皇帝講課，反復強調“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”八目，希望執政者推己及人“行仁政”，通過匡正君德，來限制君權濫用。僅僅在朝46天，朱熹就被宋寧宗免去了職務。

“國以民為本，社稷亦為民而立。”習近平總書記曾多次引用朱熹的這句話。在今年2月20日的黨史學習教育動員大會上，總書記更是飽含深情地說：“江山就是人民，人民就是江山。”這是新時代中國共產黨人的鏗鏘誓言，這是百年大黨始終不變的初心使命，也浸蘊著綿延幾千年的中華文明。